CAPÍTULO 4/20 - FICHAMENTO - LIVRO - O MUNDO ATÉ ONTEM - Autor: Geógrafo americano Jared Diamond. outubro/2020

 CAP 4 

         Página 130 – Na Nova Guiné se alguém atropela e mata alguém no trânsito, vai a julgamento e o réu é obrigado a indenizar a família da vítima.    Comumente o réu não tem recursos para tal e é da tradição da tribo ajudar angariar o recurso necessário.

         No caso de haver Estado, fica distribuído o ônus aos que pagaram seguro, via seguradora e esta é a solução usual no mundo moderno.

         133 -  Os índios Navajos dos USA.   São de uma das duas maiores nações indígenas do país.

         134 – Justiça geralmente demora, mesmo nos USA, onde pode demorar mais de cinco anos.   Além de ser cara.

         Já num caso específico de atropelamento com morte na Nova Guiné, tudo foi resolvido em cinco dias.   Houve ação de mediadores informais, proposta de compensação à família da vítima, negociação e chegaram a um acordo.   Envolveu bens e um pedido formal de desculpas num clima sob controle com o respeito ao mediador.

         O autor destaca a dor emocional da família de uma vítima fatal do trânsito, quando a pendência judicial demora mais de cinco anos sem solução e isso prolonga a dor dos familiares.

         135 – Nos USA (terra do autor), nem sempre é o perdedor da causa que paga os honorários do advogado.   Comumente a parte mais fraca em termos financeiros, mesmo tendo um advogado, se sente pressionada pela outra parte forçando um acordo não justo, sob pena da parte mais forte usar seu cacife financeiro e continuar a pendência ao longo de anos, com ônus.

         135 – Em geral é comum a justiça estatal focar só nos danos, deixando de lado o emocional da coisa.    Se o fato é um crime, o desfecho legal é a prisão e condenação do réu para dar satisfação à comunidade.  A família da vítima não tem outro amparo.   Caso ela possa e queira entrar com um processo na área Cível e brigar por uma indenização tipo danos morais, etc. é outra jornada à parte e não é usual nos USA.

         136 – O autor fala na justiça ocidental moderna e os ressentimentos.  Exemplo:   Caso de herança e a divisão.   Uma forma de evitar briga judicial longa e causadora de mais ressentimentos, há a alternativa de se contratar um Mediador profissional.    Este inclusive evita contatos diretos entre as partes.   Tende a ser menos traumático, mais rápido e menos oneroso.

          “O propósito da punição administrativa pelo Estado é fomentar a obediência às leis, e manter a paz dentro do Estado.   Uma sentença de prisão imposta pelo Estado a um criminoso não indeniza a vítima pelos danos sofridos, nem pretende fazê-lo”.        (notar que aqui no Brasil é muito comum o pessoal reclamar do desamparo à família da vítima).

         141 – As punições servem para três propósitos:  Dissuasão; punição e reabilitação.   (dissuasão – desencorajar outras pessoas a praticarem crime semelhante)

         142 – Califórnia (USA) e os regimes de penas.  Está tornando-as tão onerosas que os custos estão se equiparando com o custo do ensino superior nas faculdades e universidades daquele estado.

         143 – O risco de reincidência no crime de pedofilia.   Infelizmente há uma tendência a reincidência.

         146 -  Citou casos de Justiça Restaurativa em alguns estados americanos.   Na Austrália, Canadá, Nova Zelândia e Reino Unido também usam algo nessa linha.    Envolve inclusive a vítima, de forma controlada, ter contato com o réu que está cumprindo pena.    Claro que tem desdobramento emocional delicado nisso, mas também há sofrimento emocional sem a tentativa de reparo.

         147 – As vantagens e seu preço.   Justiça de Estado.

         Vantagem do Estado.   Ter o monopólio do uso da força.  Evita que as pessoas tentem retaliar e buscar resolver tudo pela violência.  Esta que gera mais violência, muitas vezes.

         148 – “Até o mais repugnante dos julgamentos é preferível a uma guerra civil ou um ciclo de assassinatos por vingança”.

         151 – Fala que num processo criminal se condena o réu e pronto.  Ele vai cumprir pena.   A família da vítima pode ter perdido seu arrimo de família, aquele que sustentava a casa.   No geral, mesmo nos USA, a vítima fica sem amparo e uma solução pouco usual seria um segundo processo, este na área Cível para que o réu repare financeiramente a família da vítima.    Lá este procedimento é raro, caro e demorado.

         153 – Capítulo 3 do livro – Um breve Capítulo sobre a Guerra Minúscula.

         A Guerra dos Danis.    Os Danis são de um dos maiores grupos da Nova Guiné.   Supõe-se que há seres humanos naquela região há 46.000 anos.

         154 – Ano de 1961 – grupos de pesquisa europeus na área da Nova Guiné.   Documentário “Dead Birds” por Robert Gardner.    Foto 21 do livro – Avó Hadza (uma tribo) com netinho nas costas.  Tribos valorizam os avós como cuidadores e provedores de alimentos para as crianças.

         Foto 22 – O idoso e sua experiência em fazer ferramentas e utensílios e armas para caça ou guerra.

         Foto 25 – Caverna de Lascaux na França.  Há indícios de religião pelo estudo dessa caverna, há mais ou menos 15.000 anos.

         Foto 28 – Uma pessoa jovem bem acima do peso por causa da alimentação moderna, quando inadequada.

................. continua parte 05/20

CAPÍTULO 03/20 - PRESENTACIÓN - LIBRO - EL MUNDO HASTA AYER - Autor: geógrafo estadounidense - Jared Diamond (octubre / 2020)

(Peço desculpas pela tradução via Google.    Curitiba - Paraná - Brasil)

(Peço perdão pela tradução via Google)               CAP 3/20

83 - Pueblos nativos de Nueva Guinea (isla) Cita una isla con un comercio fuerte y compacto. En la región, la riqueza se mide por la cantidad de cerdos que tiene una persona. Los comerciantes incluso venden piedra volcánica de obsidiana, que es ideal para hacer herramientas de piedra afiladas. Opere sin el uso de moneda. Sobre la base de intercambios. Las canoas llegan y salen trayendo y llevándose mercancías. Canoas de dos mástiles con una capacidad de carga de hasta 2 toneladas. Se enfrentan a viajes muy largos por mar.

83 - Cita en el mundo solo dos pueblos que prácticamente viven sin importar casi nada. Uno de ellos es de la tribu Ngansans Siberia, criadores de renos y los indios Sirionos de Bolivia, estos estudiados por Allan Holmberg.

90 - Habla sobre la herramienta azuela.

Sobre los indios Ianomami del Amazonas (Brasil y Venezuela en este caso). Hay casos en los que invitan a una tribu de la región a una confraternización con mucha comida y se entregan. El pago será la retribución de la tribu invitada en otra ocasión. Una tribu siempre necesita un banquete y siempre se están reuniendo.

92 - Utilidad y lujo. Puede que no sean tan exclusivos. Los cerdos son valiosos y la principal moneda de cambio por su utilidad como alimento. Pero puede ser un lujo tenerlos en grandes cantidades para demostrar poder, estatus e incluso para tener una esposa muy deseada.

95 - Las morsas marinas también tienen dientes de marfil que son artículos caros y se venden en Alaska.

95 - Fruto de nuez de betel: un tipo de pimiento muy popular.

95 - La tribu de! Kungs a veces cambia de esposa y hermana. Hay un momento en que un pretendiente da a luz a una hermana y le da al deudor una fecha límite para entregarle una hermana cuando complete la pubertad.

96 - Valioso en Nueva Guinea - las plumas del ave del paraíso, símbolo de ave del país.

96 - El tabaco y el alcohol entran en muchas tiendas allí.

101 - Costumbre de cambiar flechas con compañero de caza. Todo el mundo sabe muy bien cómo hacer flechas, pero cambian como una forma de relación social y política entre ellos.

101 - Los pueblos Ianomami del Amazonas están constantemente en guerra.

101 - Hablando de los pueblos Siassi. Se enfrentan al mar embravecido en pequeñas canoas con mercancías para el comercio y luego tienen una gran fiesta para disfrutar y hacer alarde. El autor dice que puede parecer absurdo, pero señala que el pueblo estadounidense agradece todo el año tener un auto grande y lucirse con él. 

103 - Parte 2 - Paz y guerra

103 - Parte 2 - Paz y guerra 109 - Atropello por descuido del joven peatón atropellado. El trato por buscar una "compensación" en efectivo con una disculpa. Para costumbres tribales, discutido por un tercero de confianza. Se fijó el valor de 1.000 kinas (moneda local), más o menos 300 dólares. Siempre recordando que las partes generalmente se conocen entre sí o son conocidas por conocidos y pueden estar reuniéndose en la comunidad, por lo que la compensación y la disculpa tienen mucho sentido para ellos. 117 - El conflicto provocó que el padre y un hermano del amigo del autor fueran asesinados en el pasado. Hubo muertes en el otro lado en represalia. Existe el temor de nuevas muertes y en este caso la familia afectada migró a otro clan amigo. Permaneció allí durante 33 años hasta que sintió que el medio ambiente era seguro nuevamente y regresó. 119 - En EEUU existe un incentivo para el crecimiento del individuo en términos económicos. Incluso en los juegos para niños en los EE. UU. El énfasis está en ganar, jugar. En Nueva Guinea no es así. ... "donde los juegos y juegos infantiles implican cooperación, en lugar de victoria o derrota" 120 - Otras sociedades no estatales 124 - La compensación habitual por muerte es de cuarenta a cincuenta vacas. (Tribu Nuer - África) El jefe de la comunidad actúa como mediador moral, no por autoridad. Recibe la propuesta de compensación y pasa al otro lado. Por lo general, no se acepta la propuesta inicial. Las partes ceden "por respeto" al patrón, al mediador y todo está arreglado. Entre los Nueres se encuentran las llamadas pieles de leopardo. 129 - En EE.UU. es bastante común utilizar la Mediación y el Arbitraje para resolver conflictos de interés sin recurrir a la justicia del Estado, que es caro y no tan rápido. En la mediación, el abogado también actúa como enlace para evitar que las partes se encuentren cara a cara en la fase de negociación. 

...................... continúa en el capítulo 4/20 

CAPÍTULO 03/20 - FICHAMENTO - LIVRO - O MUNDO ATÉ ONTEM - Autor: Geógrafo americano - Jared Diamond (outubro/2020)

 

CAP 3

         83 -   Povos nativos da Nova Guiné (ilha) Cita uma ilha com comércio forte e compacto.   Na região se mede a riqueza pela quantidade de porcos que a pessoa tem.    Comerciantes vendem inclusive a pedra vulcânica obsidiana que é ótima para fazer ferramentas afiadas de pedra.     Comércio sem uso de moeda.  Na base das trocas.    Canoas chegam e partem trazendo e levando mercadorias.    Canoas de dois mastros com capacidade de carga de até 2 toneladas.   Encaram viagens muito longas por mar.

         83 -  Cita do mundo apenas dois povos que praticamente vivem sem importar quase nada.   Um deles é da tribo Ngansans Sibéria, criadores de renas e os índios Sirionos da Bolívia, estes estudados por Allan Holmberg.

         90 – Fala da ferramenta enxó.

         Sobre os índios Ianomami da Amazonia (Brasil e Venezuela no caso) .   Há casos em que eles convidam uma tribo da região para uma confraternização com muita comida e se dá presente.  O pagamento será a retribuição da tribo convidada em outra ocasião.    Sempre uma tribo está devendo um banquete e estão sempre se encontrando.

         92 – A utilidade e o luxo.   Podem não ser assim tão excludentes.   Porcos são valiosos e principal moeda de troca pela utilidade como alimento.   Mas pode ser um luxo te-los em grande quantidade para demonstrar poder, status e até para ter esposa muito desejada.

         95 –Morsas do mar também tem dentes de marfim que são itens caros e comercializados no Alasca.

         95 – Fruto noz de bétel – um tipo de pimenta bem popular.

         95 – A tribo dos !Kungs trocam às vezes esposas e irmãs.   Tem vez que um pretendente entrega uma irmã e dá prazo para o devedor lhe entregar uma irmã quando ela completar a puberdade.

         96 – Valiosas na Nova Guiné – as penas da ave do paraiso, pássaro símbolo do país.  

         96 – O tabaco e o álcool entram em muitos comércios por lá.

         101 – Costume de trocar flexa com companheiro de caça.   Todos sabem muito bem fazer flechas, mas trocam como forma de relação social e política entre si.

         101 – Os povos Ianomami da Amazonia estão em guerra constantemente.

         101 – Falando dos povos Siassi.   Estes enfrentam mar revolto em pequenas canoas com mercadorias para comércio e depois fazem grande festa para curtir e ostentar.    O autor diz que pode parecer absurdo, mas destaca que o povo americano rala o ano todo  para ter um carrão e se exibir com ele.

         103 – Parte 2 -   Paz e Guerra

         109 – Atropelamento por descuido do jovem pedestre atropelado.  A tratativa para a busca da “compensação” em dinheiro com Pedido de Desculpas.   Por costume tribal, discutido por um terceiro de confiança.   Fixou-se o valor de 1.000 kinas (moeda local), ou mais ou menos 300 dolares.

         Sempre lembrando que as partes geralmente se conhecem ou são conhecidas dos conhecidos e podem estar se encontrando na comunidade e assim a compensação e o pedido de desculpas faz muito sentido para eles.

         117 – Conflito fez o pai e um irmão do amigo do autor terem sido assassinados no passado.   Houve mortes do outro lado em retaliação.   Fica o medo de novas mortes e no caso a família atingida migrou para outro clã amigo.  Ficou lá 33 anos até sentir que o ambiente voltou a ser seguro e retornou.

         119 – Nos USA há incentivo ao crescimento do indivíduo em termos econômicos.   Até nos jogos infantis nos USA a ênfase é ganhar, disputar.

         Na Nova Guiné não é assim.    ...”onde as brincadeiras e os jogos infantis envolvem cooperação, em vez de vitória ou derrota”

         120 – Outras Sociedades de Não Estado

         124 – A compensação habitual de uma morte é de quarenta a cinquenta vacas.    (tribo dos Nueres – África)

         O chefe da comunidade atua como um mediador moral, não pela autoridade.  Recebe a proposta de compensação e passa ao outro lado.  Geralmente não é aceita a proposta inicial.  As partes vão cedendo “em respeito” ao chefe, ao mediador e tudo se ajeita.   Entre os Nueres estão os chamados peles-de-leopardo.

         129 – Nos USA é bem comum o uso da Mediação e Arbitragem para resolver conflitos de interesse sem usar a justiça do Estado que é cara e não tão rápida.

         Na mediação também age o advogado como elo para evitar as partes se colocarem frente a frente na fase de negociação.  

...................... continua no capítulo 4/20

CAP 2/20 - FICHAMENTO - LIVRO - O MUNDO ATÉ ONTEM - Autor: Geógrafo americano - Jared Diamond. outubro 2020

 

CAP 2

         Polícia e leis para manter a ordem é porque somos muitos e não nos conhecemos no mundo civilizado.   Nas sociedades primitivas, grupos pequenos, se conheciam e tinham formas de solução de conflitos dentro da tradição local.

         25 – Um limite aproximado seria de 10.000 pessoas, acima do qual tem que haver alguma forma de governo para se ter alguma harmonia no grupo.

         26 – O Estado é necessário e os burocratas, cada um na sua função, também.

         27 – Antes de haver estados havia as sociedades tradicionais no mundo todo até aproximadamente 3.400 antes de Cristo.   De lá para cá que começou haver Estados com governantes do povo.    Surge também a escrita por essa época e esta é fundamental inclusive para controles.

         28 – O autor vai usar termos definidos por Elman Rogers Sence.  Categorias crescentes de tamanho de população.  Bando < tribo < chefatura < Estado.

         30 – Transumância – pastores que seguem com rebanhos por temporadas em busca de pasto.  

         46 – O foco da obra do autor é na Papua Nova Guiné, onde ele passou mais tempo.   Grande biodiversidade local e também muitos grupos tribais.    Naquele país tem cerca de mil das sete mil línguas do mundo.    O maior número de pessoas que estão fora do controle do Estado.

         47 – Plano do livro.  Alguns povos tradicionais tendem a separar mais ou menos: a) – conhecidos e amigos; b) – conhecidos e inimigos; c) – estranhos desconhecidos que precisam ser considerados como prováveis inimigos.

         Sobre justiça local.    Uma pessoa teve o filho garoto morto atropelado.  Forma de reparo.   Na nossa justiça, fica-se procurando o certo e o errado e depois as partes não se veem mais, comumente.    Já eles buscam um “Acordo sobre compensação e reconciliação emocional”.

         Isto porque as partes envolvidas em geral são próximas e conviverão na mesma comunidade se encontrando com frequência.

         48 – Alguns povos nômades costumam (são forçados a) desprezar os idosos, abandonar ou matar seus membros mais velhos que não aguentam mais os deslocamentos periódicos que são vitais para a sobrevivência do grupo.     Ou migram em busca de alimentos, ou perecem.

         No caso, entram regras estabelecidas pela tradição do grupo.

         50 – Os povos tradicionais morrem mais comumente de doenças infecciosas e transmissíveis.    Já nós de vida moderna morremos mais de doenças não transmissíveis como diabetes, hipertensão, derrame cerebral, infarto, câncer, etc.

         Os povos tradicionais em caso de adotarem o nosso sistema de vida civilizado, em uma ou duas décadas, passam a sofrer as mesmas doenças do mundo civilizado citadas a pouco. Diabetes, etc.

         São doenças por nosso estilo de vida essas não transmissíveis.

         “Se essas doenças nos matam, é com nossa própria permissão”

         53 – Parte 1 – Dividindo espaços Para Organizar o Cenário.

         63 – Índios Ianomamis da Amazônia.   Base alimentar – pupunha (um tipo de coqueiro – palmito) e banana da terra.

         68 – Os Chochones tribais dos USA.    Os índios machiguengas do Peru.   Os índios Aches no Paraguai.

         73 – O autor que é Geógrafo tem entre suas pesquisas o estudo de pássaros.   (Ornitologia).

         78 – Os últimos grupos não contatados do mundo (2006) são uns grupos das terras altas da Nova Guiné  (ilha próxima da Austrália) e alguns grupos da Amazonia.      O termo contatado se refere a contato com forasteiros, porque muitos grupos tem contato com outros grupos da mesma região e estes podem ter intercâmbio com povos civilizados.

         79 – Já há 400 anos os europeus vinham colonizando as zonas baixas da Nova Guiné, mas só aproximadamente em 1930 “descobriram” os povos das terras altas da imensa ilha tropical.   E esses povos tribais contavam com aproximadamente um milhão de pessoas.

         81 – Relato do Primeiro Contato com brancos.

         A pessoa contatada diz que não acreditava que havia gente fora da região deles e acreditavam que os deles que morriam iam para outros lugares e ficavam brancos.   Vendo os brancos, achavam que eram seus antepassados já mortos e a eles não podiam fazer mal.

...............  continua no capítulo 3/20.........

FICHAMENTO - LIVRO - O MUNDO ATÉ ONTEM - Autor: Geógrafo Americano - Jared Diamond parte 01/20

 

         O autor do livro é Professor de Geografia da UCLA Universidade da Califórnia na cidade de Los Angeles – USA.

         O livro (614 páginas)  é fruto de muitos anos de pesquisa de campo dele pelo mundo tendo contato com povos que ainda se mantinham na condição de caçadores-coletores remanescentes da forma de vida do passado remoto.

         Há povos da América do Sul, dos USA (incluindo Alasca), povos africanos e o foco do trabalho na Nova Guiné onde ele aborda de forma mais detalhada.   Ele como cientista faz observações de campo de pássaros em locais de difícil acesso e pouco explorados pelas pesquisas.

         O autor tem vários prêmios internacionais pela obra, incluindo o Prêmio Pulitzer.

         A Nova Guiné é considerada a segunda maior ilha do mundo e tem floresta tropical e muita biodiversidade.   Fica perto da Austrália.

         No complemento do nome do livro – O Mundo Até Ontem, há a pergunta:  O que podemos aprender com as sociedades tradicionais?    A expressão até ontem, vem de povos do passado que tinham vida tribal e não tinham a figura do Estado e de governo legal.   Ele destaca que no mundo civilizado há a presença do Estado e este tem o monopólio do uso da força inclusive para resolver conflitos na forma da lei.   Quem não tem Estado nem leis, segue costumes até na forma de fazer justiça.

         Página 14 -  O autor chegando ao Aeroporto de Papua Nova Guiné, que tem bandeira com três cores e uma ave do paraiso estampada.   A capital é Port Moresby.    Em 1964 este jovem país ainda era administrado pela Austrália.

         Em 1931 os australianos “descobriram” a Papua Nova Guiné, ocasião em que a enorme ilha tinha aproximadamente 1.000.000 de nativos espalhados por muitas aldeias e usavam ferramentas de pedra.   De 1931 para cá, de roupas feitas de capim, etc. e agora, em tão pouco tempo, se vestem como ocidentais, usam computador e viajam de avião.   Mas muito da vida tribal continua.

         15 – Na chegada ao aeroporto local o autor teve contato com um jovem piloto da Guiné que estava levando o avô dele para voar pela primeira vez.    O avô estava abismado com a expectativa.  Isto em 2006.

         Em 1931 as tribos das terras altas da ilha (lá tem montanhas até de altura próxima de 5.500 m) viviam principalmente da caça e coleta e não conheciam a escrita, não usavam moeda, etc.   Muitas tribos, muitas línguas e dialetos.

         Em 1931 não haveria obesos lá e hoje (2006) já tem pela adoção de alguns costumes dos povos ocidentais.    Esse povo em 75 anos teve que ultra acelerar o ritmo para chegar na atualidade com certa sintonia com o mundo e vida modernos.

         18 – O mundo há 6 milhões de anos  teria começado a ter o ser humano com a forma semelhante à atual segundo a teoria.   Nos mais recentes 11.000 anos começa a haver em alguns pontos, focos de civilização ancorada em Agricultura.  Esta fixa o povo num local, gera estoque de alimentos e permite povoações maiores.

         Um resumo – homem semelhante ao atual -  6 milhões de anos

         O homem e a agricultura – 11.000 anos

         Uso de ferramentas de metal -  7.000 anos

         Primeiro Governo (um Estado formado) – 5.400 anos atrás     

         Primeira escrita – ao redor de 5.400 anos atrás

         Estes povos tribais da Nova Guiné estariam ainda nesse Ontem, tipo 11.000 anos atrás onde ainda o forte era a caça e coleta para sobreviver e não se tinha a agricultura que fixa o homem ao lugar e permite grandes aglomerações humanas.  Disto vem o nome do livro – O Mundo até Ontem.

                   19 – Em 1964 o autor, que é da área da Geografia, então aos 26 anos de idade, fez sua primeira viagem  de pesquisa à Nova Guiné.

         20 – Um dos idiomas locais, o fore. 

         21 – Muita gente no mundo, mesmo na Europa, nascido na década de 1950, viveu a infância em grupos pequenos onde todo mundo se virava por ali mesmo, fazia seus conflitos locais e se ajustava entre si como podia.

         “Ou seja, o mundo de ontem não foi apagado e substituído pelo mundo de hoje:  grande parte do ontem ainda está conosco”.

         22 – Como tratamos os idosos?   No ano de 2008 – Pesquisa sobre publicações científicas da Psicologia.   Seres humanos no campo estudado – 96% eram de países industriais ocidentalizados  (USA, Europa, Austrália, Nova Zelândia e Israel).    68% era dos USA.   Até 80% eram alunos de psicologia os consultados nas pesquisas.    Estes, nem representativos da comunidade são em termos estatísticos.

         22 – Os cientistas denominam isso pela sigla WEIRD – Sociedades Ocidentais, educadas, industrializadas, ricas e democráticas.     (e o termo weird também significa estranhos)

         Ou seja, usam em pesquisa povos que não representam o mundo em si em termos de tipos humanos.

         Muitas outras sociedades, inclusive as mais primitivas,  tem muitas soluções diversas para problemas do povo e devemos ter isso em conta.

         Nossa sociedade moderna tem grandes méritos, mas também temos hábitos que não são bem adequados a uma vida saudável.

         24 – Estados não podem alimentar seus povos de caça e coleta.  Tem que criar e plantar.    Hoje há países em que só 2% do povo faz a produção de alimentos e os demais fazem outras atividades.  (ex.  USA)

           Continua no capítulo 02/10   .......

RELAÇÃO DE LIVROS LIDOS - setembro de 2020 - (Tenho listados e feito fichamento de todos desde 1994)

Leitor:   Engenheiro Agrônomo Orlando Lisboa de Almeida    

Lista 1 (anterior)    julho de 1994 a junho de 2017

Lista 2 – atual – de junho de 2017 até setembro de 2020

(foi feito fichamento de leitura de todos os livros desde julho de 1994)

01     Rota 66                         Caco Barcelos               06-17

02     Para Educar Crianças     Chimamanda                 09-17

03      A Origem do EI E. Islâmico – Patrick Kockburn    10-17

04      Manuscrito de Accra      Paulo Coelho                 11-17

05      Madame Bovary            Gustave Flaubert            12-17

06      Sapiens – Uma breve hist..   Yuval N. Harari        12-17

07     Amandine                      Marlena de Blasi            7-18

08     A Grande Aventura dos

         Jesuitas no Brasil           Tiago Cordeiro              10-18

09      Mi País Inventado          Isabel Allende                11-18

10     Boy Erased                    Garrard Conley              02-19

11     O que vem ao Caso        Inês Pedrosa                  03-19

12     Fazes-me Falta               Inês Pedrosa                  03-19

13      Lampião & M.Bonita     Wagner G.Barreira         03-19

14     O Mundo Falava Árabe    Beatriz Bissio               04-19

15     O Mez da Grippe (1918)   Valencio Xavier           07-19

16     Cad.de Memórias Coloniais    Isbela Figueiredo     07-19

17      História do Cerco de Lisboa    Saramago              07-19

18     A Vagabunda                 Gabrielle S.Colette         08-19

19     UFPR Univ.do Mate      Ruy C. Wachowicz        08-19

20     Dom Quixote Americano   Richard Powell           09-19

21     Essa Gente                     Chico Buarque               12-19

22     Rei Lear                         W. Shakespeare             01-20

23     A Exped. Montaigne      Antonio Callado            02-20

24      A Cidade e as Serras      Eça de Queiroz              02-20

25     O Ensino de História      Jaime Pinsky e ou          03-20

          (início da pandemia de covid 19 – março 2020)

26     Reminis. Campinenses (PB)   A.E.de Sousa          03-20

27     A Era do Inconcebível    Yoshua Cooper Rama      03-20

28     Primavera num Espelho

         Partido                          Mario Benedetti             03-20

29     21 Questões p/o Século XXI    Yuval N.Harari     04-20

30     Respiração Artificial      Ricardo Piglia                04-20

31     A Elite do Atraso           Jessé Souza                    04-20

32     Rua XV Curitiba            Roseli Boschilia             04-20

33     O Poder Americano e os

         Novos Mandarins           Noam Chomsky             05-20

34     A Religião e o Desenv.

         Econômico do BR          Edinaldo Michellon        05-20

35      Dias de Inferno na Síria   Kaster Cavalcanti          05-20

36     Desonra                         J.M. Coetzee                  06-20

37     Homo Deus                   Yuval N. Harari             06-20

38     Capitães da Areia           Jorge Amado                 06-20

39     Sem Gentileza                Futhi Ntshingila             07-20

40     O Capital no Séc. XXI    Thomas Piketty              08-20

41     Os Parceiros do R. Bonito  Antonio Candido        09-20

42     O Mundo até Ontem      Jared Diamond               09-20

MAIS UMA DA SÉRIE NARRADOR DE CARTUM - SOBRE A FALA DO PRESIDENTE NA ABERTURA DA ASSEMBLÉIA DA ONU - SET/2020

  Hoje (22-09-2020) nosso Presidente, seguindo uma tradição, vai falar na abertura da Assembléia da ONU, que este ano completa dia 29-09 seus 75 anos.

O que seria hoje o mais célebre cartunista do Brasil, Laerte, coloca o seguinte cartum ou charge na Folha de São Paulo sobre a suposta fala do presidente, já antes da fala em si.

Coloca o presidente com faixa e tudo frente ao microfone para a fala. A imagem está numa TV à vista dos expectadores. Ao lado, a imagem do símbolo da ONU que envolve dois ramos e um plano do mapa mundi.

No mapa mundi, uma fumaça saindo do Brasil, o que tem o respaldo da realidade.

E na imagem da TV, o presidente abre a fala dizendo algo como: Nós estamos no BR cuidando muito bem do Meio Amb... coff...cofff... e uma fumaça no ambiente da fala, vinda da Amazonia e Pantanal em chamas.

É o que tem pra hoje, infelizmente.